مكائد الشيطان من السنة النبوية ، و من القرآن الكريم "برؤية معاصرة"

فإذا
استنقذه الله بنور الهداية واجتاز هذه العقبة هبط معه الشيطان في محاولة
ثالثة وفي عقبة ثالثة, وأزه إلى البدعة, وكل بدعة ضلالة؛ لأنه إما أن يزيد
في الدين عما جاء به الحبيب محمد فيعبد الله بخلاف ما جاء به الحبيب, أو
أنه ينكر بعض صفات الله وأسمائه وأفعاله ويئولها ويحرفها ويلحد في أسماء
الله, وهذا من الصعب شفاؤه؛ لأنه يرى بدعته ديناً

فإذا
عجز عنه انتقل معه إلى العقبة الرابعة وهو أن يكون من أصحاب الكبائر:
الزنا, الربا, الخمر, عقوق الوالدين, قطيعة الرحم ... إلى آخره من السبع
الموبقات, ويأتيه ببيت من الشعر يقول له

إذا عجز إبليس في هذه المحاولة، هبط في عقبة أخرى فزيّن له الصغائر وهونها في عينه, ويذكره الشيطان بآيات من كتاب الله يقول: إِلَّا اللَّمَمَ [النجم:32]
وهذه من اللمم, واللمم تكفرها الصلاة إلى الصلاة, والعمرة إلى العمرة,
والحج إلى الحج, ورمضان إلى رمضان, والجمعة إلى الجمعة, كلها تكفرها فلا
تعبأ بها فيصر عليها, والإصرار على الصغيرة قد يجعلها كبيرة, إذ لا كبيرة
مع استغفار ولا صغيرة مع إصرار, وإذا أصر عليها أهلكته، وقد ضرب النبي
للمصر على الصغائر مثلاً، فقال: :
إياكم و محقرات الذنوب ، فإنما مثل
محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد ، فجاء ذا بعود ، و جاء ذا بعود ،
حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم ، و إن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها
تهلكه
هذا هو التصوير النبوي, هذا أتى بعود، وهذا أتى بعود حتى أُشعِلت نار
هائلة, فاحذر من الشيطان أن يسول لك ويُهوِّن, بل أعقب كل صغيرة بحسنة:وَيَدْرَأُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ [الرعد:22

إذا
عجز الشيطان ورآه عبداً متيقظاً منتبهاً متبعاً للهدي -الكتاب والسنة-
داعياً آمراً, هبط معه بمحاولة أخرى وعقبة أخرى, فأخذ يزين له الأعمال
المرجوحة لكي يضيع عليه الراجح, ويحاول به قبل هذه بالمباحات, والمباحات
كثيرة, فعلى سبيل المثال يفتنه في الحدائق مثلاً, ويبدأ ليله ونهاره يفكر
في هذه اللعبة وهذه الهواية, ومنها هوايات كثيرة ما لا يعلم عددها إلا
الله, ويقول: هذا مباح, رَوِّح عن قلبك, ساعة وساعة! ويبدأ يشغله بالمباحات
حتى يترك السنن, ويكتفي بالفروض فقط, ثم ينتقل معه بعد ذلك فيقتلعه من
فروض المساجد, ثم يحاول معه فيقتلعه من فروض البيت, فيبدأ يصلي فرضاً ويترك
فرضاً, وبعدها يقتلعه من فروض البيت ويصلي من الجمعة إلى الجمعة فقط, ثم
بعد ذلك ينتزع منه الجمعة, ويقول: الصلاة رياضة وأنا لا أحتاج للرياضة،
لأنني بطل رياضي.ثم بعد ذلك إذا كان العبد متيقظاً مستعيناً بالله خاضعاً
لله، جاءه يرغبه في المرجوح ويضيع عليه الراجح, يرغبه بالمفضول ويضيع عليه
الفاضل, ويرغبه في المحبوب ويضيع عليه الأحب, ويرغبه بالمرضي ويضيع عليه
الأرضى عند الله رب العالمين, فيعطيه جزئية من جزئيات الإسلام ويتركه يدور
حولها كأنها هي الإسلام, فمثلاً يقول له: إن لأهلك عليك حقاً, وإذا أصلحت
المرأة أصلحت الولد، وإذا أصلحت الولد أصلحت المجتمع, وإذا أصلحت المجتمع
تيسر الدين, فيجعل همه في زوجته وما عنده إلا زوجته, لا يذهب مكاناً إلا
وهو خائف على زوجته, لا يذهب إلى جهاد إلا وهو خائف على زوجته, لا يتحرك في
الدعوة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأنه خائف على بناته, ويحصر
الدين عنده في زوجته وبناته فقط, ويفوت عليه عبادات ليس لها حصر, والرسول
صلى الله عليه وسلم يقول: إن الشيطان قعد لابن آدم بطريق الإسلام ، فقال : تسلم وتذر دينك ودين
آبائك ؟ ! فعصاه . فقعد له بطريق الهجرة ، فقال له : تهاجر وتذر دارك
وأرضك وسماءك ؟ ! فعصاه ، فهاجر . فقعد له بطريق الجهاد ، فقال : تجاهد
وهو جهد النفس والمال ، فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال ؟ فعصاه ،
فجاهد . فقال رسول الله : فمن فعل ذلك فمات ؛ كان حقا على الله أن يدخله
الجنة ، وإن غرق ؛ كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، وإن وقصته دابة ؛
كان حقا على الله أن يدخله الجنة

لأن الجهاد ذروة سنام الإسلام, الأعمال فيها قاع وفيها ذروة سنام, والأدعية فيها سيد ومسود, سيد الاستغفار: (اللهم
أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت،
أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه
لا يغفر الذنوب إلا أنت) فيفوت عليه سيد الاستغفار, وهكذا يجعله
يهتم بالمرجوح حتى يذهب عنه الراجح, وإذا جاء يوم التغابن وجد الناس في
الدرجات العلى في الجنة وهو يزحف على الصراط. فإذا كان العبد بفقهٍ واتباع
وعلم ونور أخذ يعرف الفاضل من المفضول من الطاعات فيتحرى الفاضل